MENJAGA LISAN DAN KEUTAMAAN DIAM
Penyakit-penyakit Lidah
Berikut ini penyakit-penyakit lidah dimulai dengan yang paling ringan kemudian meningkat kepada yang lebih berat :
Penyakit Pertama: Pembicaraan yang Tidak Berguna
Jika Anda berbicara tentang sesuatu yang tidak Anda perlukan dan
tidak bermanfaat bagi Anda, maka berarti Anda menyia-nyiakan waktu. Anda
akan dihisab atas perbuatan lidah Anda dan berarti Anda telah mengganti
yang lebih baik dengan yang lebih rendah. Kalau Anda pergunakan waktu
bicara tersebut untuk berfikir bisa jadi Anda akan mendapatkan limpahan
rahmat Allah pada saat tafakkur sehingga sangat besar manfaatnya.
Sekiranya Anda memuji Allah, menyebut-Nya dan mengagungkan-Nya niscaya
hal itu lebih baik. Berapa banyak satu kalimat yang dengannya dibangun
istana di Syurga.
Diamnya orang Mu’min hendaknya merupakan tafakkur, penglihatannya
merupakan pengambilan pelajaran, dan ucapannya merupakan dzikir. Bahkan
modal hamba adalah waktunya. Bila dipergunakan untuk hal-hal yang tidak
bermanfaat baginya dan tidak dipakai untuk menimbun pahala di akhirat
maka sesungguhnya dia telah menyia-nyiakan modalnya.
“Termasuk
tanda baiknya keislaman seseorang adalah dia meninggalkan sesuatu yang
tidak berguna baginya.” (HR. Ibnu Majah dan Tirmidzi)
Obat dari semua ini adalah mengetahui bahwa dirinya akan dimintai
pertanggungjawaban atas setiap kata yang diucapkan, lidahnya adalah
jaring yang bisa dipakai untuk mendapatkan bidadari Syurga,
menyia-nyiakan hal tersebut merupakan kerugian yang nyata. Itulah obat
dari segi ilmu. Dari segi amal adalah dengan ‘uzlah atau meletakkan
kerikil di dalam mulutnya atau mewajibkan dirinya untuk diam tidak
mengatakan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya sehingga lidahnya
terbiasa meninggalkan apa yang tidak bermanfaat baginya.
Penyakit Kedua: Berlebihan dalam Berbicara
Meliputi pembicaraan yang tidak bermanfaat dan menambah pembicaraan yang bermanfaat sehingga melebihi keperluan.
Ibrahim at-Taimi berkata, “Apabila seorang Mu’min ingin berbicara maka
ia melihat, jika menguntungkan dirinya ia berbicara tetapi jika
merugikan maka ia menahan diri. Orang yang durhaka adalah orang yang
lidahnya terumbar bebas.”
Yazid
bin Abu Hubaib berkata, “Termasuk fitnah seorang alim ialah jika dia
lebih suka berbicara ketimbang mendengarkan. Jika sudah ada orang yang
berbicara cukup maka mendengarkan adalah keselamatan sedangkan ikut
berbicara adalah kelebihan omongan dan kekurangan.
Penyakit Ketiga: Melibatkan Diri dalam Pembicaraan yang Batil
Yakni pembicaraan tentang berbagai kemaksiatan.
Maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. (Q.S an-Nisa:140)
Sesungguhnya
seseorang berbicara dengan satu kalimat yang membuat teman-teman
duduknya tertawa, tetapi ucapan tersebut menjerumuskan-nya lebih jauh
dari bintang Tsuraaya. (HR. Ibnu Abu Dunya)
Penyakit Keempat: Perbantahan dan Perdebatan
Janganlah kamu mendebat saudaramu, janganlah kamu mempermainkan-nya,
dan janganlah kamu membuat janji dengannya lalu tidak kamu tepati. (HR.
Tirmidzi)
Siapa
yang meninggalkan perbantahan padahal dia benar maka dibangun untuknya
sebuah rumah di Syurga yang paling atas. Siapa yang meninggalkan
perbantahan sedangkan dia salah maka dibangun untuknya sebuah rumah di
bagian pinggir Syurga. (HR. Tirmidzi)
Tidaklah sesat suatu kaum setelah Allah swt menunjuki mereka kecuali karena mereka melakukan perdebatan (HR. Tirmidzi)
Perbantahan ialah setiap sanggahan terhadap pembicaraan orang lain dengan menampakkan ketimpangan di dalamnya.
Motivasinya
adalah rasa superioritas dengan menampakkan ilmu dan keunggulan
disertai serangan terhadap orang lain dengan menampakkan kekurangannya.
Penyakit Kelima : Pertengkaran
Ia lebih berat dari perbantahan dan perdebatan.
Perbantahan
adalah pengertian tentang perkara yang berkaitan dengan memenangkan
pendapat atau pemikiran tanpa terkait tujuan selain melecehkan orang
lain, dan menampakkan keunggulan dan kepintarannya.
Sedangkan pertengkaran adalah bersikeras dalam pembicaraan untuk mendapatkan harta atau hak yang direncanakan.
Orang yang paling dibenci Allah adalah orang yang paling keras dalam pertengkaran. (HR. Bukhari)
Celaan ini ditujukan kepada orang yang bertengkar dengan cara yang batil dan tanpa ilmu.
Hal yang akan memasukkan kamu ke dalam sorga (diantaranya) adalah perkataan yang baik dan memberi makan. (HR. Thabrani)
Dan ucapkanlah perkataan yang baik kepada manusia. (al-Baqarah: 83)
Takutlah
kalian akan api neraka sekalipun dengan sebelah biji korma; jika kamu
tidak punya maka dengan perkataan yang baik. (HR. Bukhari dan Muslim)
GURU MIM BANARAN SAMBUNGMACAN
siswa
Prasangka Baik itu Mendamaikan Hati
Prasangka Baik itu Mendamaikan Hati
Segala sesuatu yang akan terjadi mengenai kehidupan diri sendiri ataupun sesuatu yang berhubungan dengan apa saja yang akan mungkin terjadi di dunia ini, sudah tertulis sesuai dengan qadha’ dan qadarnya.
Tidak ada yang dapat mereka-reka kemungkinan yang akan terjadi nanti atau esok lusa. Maka dari itu tiadalah guna bertumpang dagu memikirkan kemungkinan keburukan yang akan datang di hadapanmu.
Bukankah dalam sebuah hadist Rasulullah SAW bersabda,” …Ketahuilah bawa apa yang tidak akan menimpamu, maka tidak akan pernah menimpamu sampai kapan pun.” Lalu dalam sabda lain Rasulullah SAW memberikan dorongan untuk menghibur mereka yang beriman agar tidak bermuram durja dan gundah gulana penuh buruk sangka (suudzdzon) atas sesuatu yang akan datang esok lusa. Kata Rasulullah SAW;”Allah tidak akan menentukan qadha’ bagi hamba-Nya, kecuali qadha’ itu baik baginya.”(Al Hadist dalam buku La Tahzan).
Demikian kasih dan sayangnya Allah kepada ummat-Nya sebagaimana sifatnya yang Rahman dan Rahim hingga Dia memberikan jaminan bagi manusia untuk selalu optimis dan menjauhi kegundahan dari hari-hari yang dijalani karena berburuk-sangka terhadap kehidupan di esok lusa mendatan. Dalam Hadist Qudsi firman Allah SWT menegaskan.”Aku, sesuai dengan sangkaan hamba-Ku kepada-Ku.” Baik sangka (husnudzdzon) kepada kemungkinan ketentuan Allah adalah sebuah pilihan yang baik. Mana tahu dari kesulitan yang muncul akan datang ketentuan lain yang lebih menguntungkan dikemudiannya.
Seperti bait syair ini:
Secerah mentari dipagi hari menyinari bumi
Menghadirkan kebahagian dihati nan berseri
Cahayanya berkilau terus abadi
Sangka yang baik akan mendamaikan hati
Buanglah jauh buruk-sangka karena tiada manfaat yang diambil darinya kecuali kegundah-gulanaan dan hati yang gelisah. Sedangan berbaik-sangka adalah pilihan yang utama atas segala kemungkinan apapun yang akan terjadi di hari-hari esok lusa medatang, sebab baik-sangka merupakan sifat yang mumpuni yang dapat memberikan kedamaian dan kebahagian dihati. Bila hati penuh kebahagian maka sinarnya pun akan memancarkan cahaya yang selalu berseri.
Cemas yang sia-sia
Suatu ketika dalam kehidupan ini, seseorang memang tidak luput dirundung duka. Pada satu saat tertentu deraan musibah hadir dihadapannya terus menggelayut, menikam kalbunya hingga rapulah jiwanya. Buruk-sangkapun muncul dihati yang gundah itu. Masa depan seolah tiada harapan, kehidupan esok seperti momok yang siap menerkam, sepertinya masalah pun tak akan habis-habisnya. Sebenarnya kesemua itu hanya merupakan sebuah kecemasan yang sia-sia belaka, namun begitulah bila sudah terlanjur ketakutan hadir dalam jiwa.
Sebenarnya kecemasan akan hari esok yang belum pasti itu hanya perbuatan syaitan. Maka kita telah diperdayanya bila ikut larut dalam ketakutan dan sangkaan buruk atas kemungkinan hari esok yang datang menjelang yang dengan segala ketidakpastiannya. Bisa jadi kita mengkhayalkan masa depan yang suram, justru akan membuat hati cemas dan jiwa ikut melayang ke alam ghaib yang belum jelas pengetahuan kita terhadapnya. Gilirannya khayalan-khayalan itu akan mengundang syaitan untuk ikut mempermainkan pemikiran dan jiwa kita lalu menjadi lebih menghadirkan kecemasan.
Allah SWT mengingatkan dalam firmannya:”Syaitan menjanjian (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan membuat kamu berbuat kejahatan (kikir): sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha luas karunia-Nya dan Maha mengetahui.”(Qs. Al Baqarah :268).
Sebuah peringatan kepada manusia yang beriman untuk tidak terperdaya atas ajakan syaitan yang terus menerus menggoda sehingga membuat kita berburuk sangka. Buruk sangka bukanlah sifat yang baik. Malah bila menguasai diri maka bukan saja orang lain yang terkena akibatnya saudara seiman pun bisa terikut jadinya. Padahal sesama saudara seiman diwajibkan membelanya.
Abu Hurairah ra. mengatakanbahwa Rasulullah SAW bersabda; “Hati-hati kalian dari persangkaan yang buruk (zhan) karena zhan itu adalah ucapan yang paling dusta…janganlah kalian mencari-cari aurat/cacat/cela orang lain…. Janganlah kalian saling hasad, saling benci, dan saling membelakangi. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara sebagaimana yang Dia perintahkan. Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain, maka janganlah ia menzalimi saudaranya. Taqwa itu di sini, taqwa itu di sini.” Nabi SAW mengisyaratkan (menunjuk) ke arah dadanya… (HR. ِAl-Bukhari no. 6066 dan Muslim no. 6482).
Berbagai prasangka buruk terhadap orang lain sering kali bersemayam di hati kita. Sebagian besarnya, tuduhan itu tidak dibangun di atas tanda atau bukti yang cukup. Sehingga yang terjadi adalah asal tuduh kepada saudaranya. Padahal suudzdzon kepada sesama kaum muslimin tanpa ada bukti merupakan perkara yang terlarang. “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah oleh kalian kebanyakan dari persangkaan (zhan) karena sesungguhnya sebagian dari persangkaan itu merupakan dosa.” (Al-Hujurat: 12)
Dalam firman-Nya Allah SWT mencela orang-orang Badui yang takut berperang ketika mereka diajak untuk keluar bersama pasukan mujahidin yang dipimpin oleh Rasulullah SAW. Orang-orang Badui ini dihinggapi dengan prasaka yang tidak baik tidak turut ke Hudaibiyah.“ ……….. Dan kalian telah menyangka dengan sangkaan yang buruk, kalian pun menjadi kaum yang binasa.” (Al-Fath: 11-12).
Demikian tegasya ancaman Allah kepada orang-orang yang berprasangka buruk atas sesuatu yang belum pasti. Sampai-sampai Allah menjadikan mereka kaum yang binasa. Seandainya prsangka baik yang dikedepankan maka kebaikan Allah telah mendahului anggapan mereka dan kebaikan pula yang diberikan Allah SWT.(*)
Segala sesuatu yang akan terjadi mengenai kehidupan diri sendiri ataupun sesuatu yang berhubungan dengan apa saja yang akan mungkin terjadi di dunia ini, sudah tertulis sesuai dengan qadha’ dan qadarnya.
Tidak ada yang dapat mereka-reka kemungkinan yang akan terjadi nanti atau esok lusa. Maka dari itu tiadalah guna bertumpang dagu memikirkan kemungkinan keburukan yang akan datang di hadapanmu.
Bukankah dalam sebuah hadist Rasulullah SAW bersabda,” …Ketahuilah bawa apa yang tidak akan menimpamu, maka tidak akan pernah menimpamu sampai kapan pun.” Lalu dalam sabda lain Rasulullah SAW memberikan dorongan untuk menghibur mereka yang beriman agar tidak bermuram durja dan gundah gulana penuh buruk sangka (suudzdzon) atas sesuatu yang akan datang esok lusa. Kata Rasulullah SAW;”Allah tidak akan menentukan qadha’ bagi hamba-Nya, kecuali qadha’ itu baik baginya.”(Al Hadist dalam buku La Tahzan).
Demikian kasih dan sayangnya Allah kepada ummat-Nya sebagaimana sifatnya yang Rahman dan Rahim hingga Dia memberikan jaminan bagi manusia untuk selalu optimis dan menjauhi kegundahan dari hari-hari yang dijalani karena berburuk-sangka terhadap kehidupan di esok lusa mendatan. Dalam Hadist Qudsi firman Allah SWT menegaskan.”Aku, sesuai dengan sangkaan hamba-Ku kepada-Ku.” Baik sangka (husnudzdzon) kepada kemungkinan ketentuan Allah adalah sebuah pilihan yang baik. Mana tahu dari kesulitan yang muncul akan datang ketentuan lain yang lebih menguntungkan dikemudiannya.
Seperti bait syair ini:
Secerah mentari dipagi hari menyinari bumi
Menghadirkan kebahagian dihati nan berseri
Cahayanya berkilau terus abadi
Sangka yang baik akan mendamaikan hati
Buanglah jauh buruk-sangka karena tiada manfaat yang diambil darinya kecuali kegundah-gulanaan dan hati yang gelisah. Sedangan berbaik-sangka adalah pilihan yang utama atas segala kemungkinan apapun yang akan terjadi di hari-hari esok lusa medatang, sebab baik-sangka merupakan sifat yang mumpuni yang dapat memberikan kedamaian dan kebahagian dihati. Bila hati penuh kebahagian maka sinarnya pun akan memancarkan cahaya yang selalu berseri.
Cemas yang sia-sia
Suatu ketika dalam kehidupan ini, seseorang memang tidak luput dirundung duka. Pada satu saat tertentu deraan musibah hadir dihadapannya terus menggelayut, menikam kalbunya hingga rapulah jiwanya. Buruk-sangkapun muncul dihati yang gundah itu. Masa depan seolah tiada harapan, kehidupan esok seperti momok yang siap menerkam, sepertinya masalah pun tak akan habis-habisnya. Sebenarnya kesemua itu hanya merupakan sebuah kecemasan yang sia-sia belaka, namun begitulah bila sudah terlanjur ketakutan hadir dalam jiwa.
Sebenarnya kecemasan akan hari esok yang belum pasti itu hanya perbuatan syaitan. Maka kita telah diperdayanya bila ikut larut dalam ketakutan dan sangkaan buruk atas kemungkinan hari esok yang datang menjelang yang dengan segala ketidakpastiannya. Bisa jadi kita mengkhayalkan masa depan yang suram, justru akan membuat hati cemas dan jiwa ikut melayang ke alam ghaib yang belum jelas pengetahuan kita terhadapnya. Gilirannya khayalan-khayalan itu akan mengundang syaitan untuk ikut mempermainkan pemikiran dan jiwa kita lalu menjadi lebih menghadirkan kecemasan.
Allah SWT mengingatkan dalam firmannya:”Syaitan menjanjian (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan membuat kamu berbuat kejahatan (kikir): sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha luas karunia-Nya dan Maha mengetahui.”(Qs. Al Baqarah :268).
Sebuah peringatan kepada manusia yang beriman untuk tidak terperdaya atas ajakan syaitan yang terus menerus menggoda sehingga membuat kita berburuk sangka. Buruk sangka bukanlah sifat yang baik. Malah bila menguasai diri maka bukan saja orang lain yang terkena akibatnya saudara seiman pun bisa terikut jadinya. Padahal sesama saudara seiman diwajibkan membelanya.
Abu Hurairah ra. mengatakanbahwa Rasulullah SAW bersabda; “Hati-hati kalian dari persangkaan yang buruk (zhan) karena zhan itu adalah ucapan yang paling dusta…janganlah kalian mencari-cari aurat/cacat/cela orang lain…. Janganlah kalian saling hasad, saling benci, dan saling membelakangi. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara sebagaimana yang Dia perintahkan. Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain, maka janganlah ia menzalimi saudaranya. Taqwa itu di sini, taqwa itu di sini.” Nabi SAW mengisyaratkan (menunjuk) ke arah dadanya… (HR. ِAl-Bukhari no. 6066 dan Muslim no. 6482).
Berbagai prasangka buruk terhadap orang lain sering kali bersemayam di hati kita. Sebagian besarnya, tuduhan itu tidak dibangun di atas tanda atau bukti yang cukup. Sehingga yang terjadi adalah asal tuduh kepada saudaranya. Padahal suudzdzon kepada sesama kaum muslimin tanpa ada bukti merupakan perkara yang terlarang. “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah oleh kalian kebanyakan dari persangkaan (zhan) karena sesungguhnya sebagian dari persangkaan itu merupakan dosa.” (Al-Hujurat: 12)
Dalam firman-Nya Allah SWT mencela orang-orang Badui yang takut berperang ketika mereka diajak untuk keluar bersama pasukan mujahidin yang dipimpin oleh Rasulullah SAW. Orang-orang Badui ini dihinggapi dengan prasaka yang tidak baik tidak turut ke Hudaibiyah.“ ……….. Dan kalian telah menyangka dengan sangkaan yang buruk, kalian pun menjadi kaum yang binasa.” (Al-Fath: 11-12).
Demikian tegasya ancaman Allah kepada orang-orang yang berprasangka buruk atas sesuatu yang belum pasti. Sampai-sampai Allah menjadikan mereka kaum yang binasa. Seandainya prsangka baik yang dikedepankan maka kebaikan Allah telah mendahului anggapan mereka dan kebaikan pula yang diberikan Allah SWT.(*)
Subscribe to:
Posts (Atom)
